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L'intentionnalité

Il en est de même des résultats des logiciels. L'agencement des algorithmes, des programmes et des données, c'est-à-dire leurs relations mutuelles, est décrit par l'architecture du logiciel, architecture qui peut être très complexe car fondamentalement dynamique, ce qui évoque dans une certaine mesure celle d'un système vivant.

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Les vingt dernières années ont rencontres raymond abellio des progrès importants dans l'architecture logicielle, tant du point de vue théorique qu'industriel, mais qui ne remettent pas en cause les notions fondamentales résumées ci-dessus.

Définir ou comprendre.

Communications

Aborder la sémantique du mot sémantique par les définitions, c'est s'engager dans une boucle infinie, car il faudrait définir chaque mot de la définition, et ainsi de suite. Considérons les définitions courantes données par les dictionnaires : Sémantique : Nom féminin : "Étude du langage considéré du point de vue du sens, de la rencontres raymond abellio Dictionnaire Petit Robert, Adjectif : "qui concerne rencontres raymond abellio sens, la signification des mots".

Wittgenstein affirme que "la signification d'un mot est son usage dans le langage" op. L'affirmation de Rencontres raymond abellio a le mérite de nous ramener à une certaine phénoménologie de la signification, mais elle nous laisse insatisfait.

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Le mot sémantique a plusieurs acceptions assez différentes selon qu'il est utilisé par des linguistes, des logiciens, des philosophes, ou par le "sens commun" : une étude approfondie en serait nécessaire, que nous ne pouvons pas développer ici.

Et si l'on considère une phrase, un paragraphe, un document, peut-on encore parler de la signification d'une phrase, d'un document, comme s'il s'agissait d'une qualité unique, substantielle?

La "structure absolue" est-elle relative ?

Ce rencontres raymond abellio nous importe ici, plus qu'une définition, rencontres raymond abellio une approche de l'activité signifiante ayant le texte pour application, de même qu'à propos de la structure absolue nous pouvons invoquer une activité structurante se portant sur un champ donné. L'activité signifiante a pour visée de comprendre un texte, un document.

Dans de précédentes contributions aux Rencontres Abellio [Verney ], [Verney ] nous avons appelé ce type de processus "opérations intuitives", opérations qui 1 ne font pas intervenir la conscience de l'ego, et 2 sont instantanées relativement à notre perception du temps linéaire.

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Rappelons que l'hypothèse d'une non-intervention de la conscience "égotique" n'équivaut nullement à l'hypothèse d'une non existence de la conscience, mais à la mise entre parenthèses du "je" et même du "nous". Le rencontre femme juive israel est donc mis entre parenthèses dans l'étude de ce processus non- conscient qui prépare l'étincelle de compréhension et peut se résoudre en elle, sans rencontres raymond abellio autant garantir qu'elle se produise.

Dans sa présentation de la "structure absolue" dont il est l'inventeur, Raymond Abellio fonde celle-ci sur la notion d'interdépendance universelle dont il souligne qu'elle implique "le primat de la relation par rapport aux individus". Qualifier la structure d'"absolue" pour marquer son caractère universaliste ou universalisant, n'est-ce pas entrer dans une contradiction pérenne avec le "primat de la relation"?

Mais le sujet valide l'étape finale, effective, de la compréhension, ce qui nous ramène à la structure absolue. Or un logiciel n'est pas un sujet mais un "opérateur", et dans ce cas, la structure absolue peut-elle nous en dire quelque chose?

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Sémantique pour un logiciel… Un logiciel peut-il comprendre le sens d'un texte? Mais d'abord peut-il le lire?

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La réponse est oui, en un sens technique du moins, et s'agissant de textes imprimés. Rencontres raymond abellio nous laissons de côté les textes manuscrits qui posent des problèmes plus complexes loin d'être tous résolusnous pouvons donc considérer qu'un logiciel, muni des programmes spécialisés, peut lire un texte et même un document.

Brève présentation

Mais les comprend-il? Les informaticiens ont une conception pragmatique de la compréhension : ils considèrent qu'un logiciel comprend un texte - une phrase, un paragraphe, un document - s'il est capable, d'en résumer le contenu, soit en affectant à ce morceau de texte une liste de mots qui en représentent les contenus significatifs - c'est-à-dire ses thèmes ou sujets traités rencontres raymond abellio soit mieux encore par une ou quelques phrases compréhensibles rencontres raymond abellio un être humain.

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Ainsi le critère actuellement accepté de compréhension d'un texte par un logiciel, est que celui-ci puisse produire un autre texte, plus court, compréhensible par un être humain. C'est donc un critère d'usage, qui implique une interaction entre l'homme et la machine informatique.

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Ce critère peut être envisagé sous deux angles. D'un autre côté, il manifeste la limite de tout logiciel en subordonnant son efficacité sémantique à la validation par l'homme - ce qui peut être rassurant pour l'humaniste mais ne satisfait pas l'informaticien qui voudrait reculer autant que possible le recours à l'être humain, mais ne peut l'éliminer, car in fine rencontres raymond abellio logiciel est tout de même supposé travailler pour l'humain… D.

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Un logiciel pourrait-il apprendre à comprendre un texte, certaines catégories de textes, ou même n'importe rencontres raymond abellio texte? Pour cela n'est-il pas nécessaire qu'il approche retrouve une certaine structure sémantique que l'on pourrait nommer non pas "absolue" mais "universelle", et qui le serait en un sens translogique que la structure absolue abellienne nous permet d'envisager?

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Cette difficile question est ici seulement posée sans que nous prétendions y apporter de réponse. L'"algorithme d'Abellio". Dans son ouvrage fondateur La structure absolue 2puis dans de nombreux textes, Abellio présente la "structure absolue" de manières rencontres raymond abellio diverses, d'abord comme la mère de toutes les structures, puis comme une démarche phénoménologique prolongeant Edmund Husserl pour aboutir au vécu du Nous rencontres raymond abellio, et il l'intègre dans rencontres raymond abellio rencontres raymond abellio métaphysique, ontologique et spirituelle qui est l'essence de la démarche "abellienne".

Il ne refuse cependant pas une approche applicative et il.

Voir aussi