Lieu rencontre 09. Rencontre inter-clubs U7/U9 le 09/11 sur le thème d'Halloween | Grenoble Basket 38
Copier le lien "L'Histoire à parts égales", de Romain Bertrand Seuil On ne se méfie jamais assez de son propre talent.
Rencontre inter-clubs U7/U9 le 09/11 sur le thème d’Halloween
Les dix premières pages du livre de Romain Bertrand sont si éblouissantes lieu rencontre 09 certains risquent de s'en contenter. Car en peu de mots tout est dit : les ruses de l'européocentrisme qui nous font prendre pour radicalement autres les sociétés lointaines ; l'insuffisance d'une histoire du monde se réduisant à envisager l'Europe projetée au loin ou vue de loin ; le fait que cette "histoire globale" qu'on enseigne aujourd'hui est lieu rencontre 09 aussi locale qu'un gentlemen's club aux portes closes : elles s'entrouvrent lorsqu'il s'agit de s'enivrer d'enluminures persanes ou d'épices indiennes, mais se referment "dès qu'il est question de choses sérieuses".
D'où "l'expérimentation historiographique" à laquelle invite ce livre enthousiasmant qui contredit avec allégresse les discours ambiants sur le déclin de l'histoire en langue française : envisager les "récits d'une rencontre" entre deux mondes qui s'ignorent, en conférant une "égale dignité documentaire" aux archives du contact. Cette Histoire à parts égales exige de ralentir l'allure, de densifier la description, de se rapprocher des acteurs. Elle ne peut se payer de mots, ni se contenter d'une théorie des bonnes intentions ; elle est, lieu rencontre 09 entière, une méthode d'enquête et un art du récit.
Aussi ne révèle-t-elle sa force véritable que dans le foisonnement aventureux d'une lecture au long cours. Une flottille a jeté l'ancre dans la rade de Banten, au nord lieu rencontre 09 Java.
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Ceux qui viennent de passer le détroit de la Sonde sont hollandais et abordent pour la première fois ce monde insulindien qu'ils rêvent comme un eldorado. Ils pensent vivre un moment historique. C'est, pour eux, le 22 juinAnno Domini : le nouveau siècle frémit d'impatience.
Lieu rencontre 09 ceux qui les accueillent, en revanche, le seuil du premier millénaire vient d'être franchi, sans que rien de neuf soit apparu : nous sommes en l'an de l'Hégire.
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Ils sont habitués à voir arriver, poussés par les vents secs de la mousson, de nombreuses jonques, caraques et barques de commerce. D'Ormuz à la péninsule lieu rencontre 09, elles se chargent de poivre, de porcelaines et de soieries, faisant de l'océan Indien l'espace commercial le plus densément interconnecté du monde d'avant la mondialisation. Viennent-elles de Chine, du Gujarat, ou de plus loin encore, comme ces caravelles portugaises qui, depuis un siècle, sillonnent la région?
Peu importe, pourvu que leurs capitaines respectent les formalités fiscales du port et le rituel politique de l'accueil. Ceux qui débarquent se sont pompeusement déguisés en émissaires, mais semblent patauds, désorientés - plus laids encore que des Portugais, site de rencontre oser les sources malaises.
Laids et impolis : les voici qui refusent deux buffles qu'on leur fait apporter. C'est le premier d'une longue série d'impairs. Incompréhensions, trahisons, canonnades : dix mois plus tard, le capitaine Cornelis de Houtman achève piteusement ce que l'historiographie néerlandaise nomme la "Première Navigation". Car les Lieu rencontre 09 reviendront afin d'y disputer aux Portugais leur prééminence économique.
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Pour l'histoire traditionnelle des origines de la globalisation, qui n'aspire qu'à zébrer la carte du monde de trafics et d'expéditions impériales, il lieu rencontre 09 a que cela qui compte. Romain Bertrand fait bien plus qu'y apporter des retouches de détail : voir de près une intrigue lointaine permet surtout de démentir l'Histoire à majuscules, -celle qui manie de grands noms sonores et vides.
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Evidemment pas : les civilisations ne se métissent pas plus qu'elles ne s'entrechoquent, et ce qui se donne à comprendre dans la rencontre de "marchands sans manières reçus par des aristocrates épris de convenances" n'est même pas le face-à-face entre les sociétés hollandaise et javanaise, mais la rencontre "entre des fragments instables de celles-ci".
Lieu rencontre 09 pourquoi Romain Bertrand nous plonge d'emblée dans l'étrangeté.
Les promenades sonores en anglais et italien de ces "guides invisibles" - comme se surnomment ces réfugiés sans visage le reste de l'année - ont lieu deux fois par mois sur réservation, à l'initiative de l'association lieu rencontre 09 aux migrants, Laboratorio Première étape: Pour Lieu rencontre 09 Gafaru, ce site emblématique de lieu lieu rencontre 09 09 capitale est un tourbillon de surprises, comme ce jour où il vit "une grosse voiture conduite par un Blanc avec des passagers noirs".
Nous débarquons avec Houtman dans une société dont nous ignorons tout, et que l'historien ne nous présente pas selon le paisible étagement des temps braudéliens, les strates du temps long et du temps court. Ce qu'il faut comprendre tout de suite, en situation, n'est pas la géographie immobile ou la calme philosophie de l'Etat javanais, mais lieu rencontre 09 crise dynastique qui exacerbe le conflit entre l'aristocratie princière des pangeran et la bureaucratie technicienne des pongawwa.
Шифры, которые невозможно взломать. Банкиры, брокеры, террористы, шпионы - один мир, один алгоритм. Анархия. - Какой у нас выбор? - спросила Сьюзан.
Car la société javanaise, "islamisée par à-coups", est complexe et cosmopo-lite, parcourue de débats intellectuels et maillée de controverses religieuses. Puisque les Hollandais ne savent rien de leurs interlocuteurs, ils s'adressent moins à eux qu'à l'idée vague qu'ils en ont.
Document associé
Surtout, ils improvisent. Et, comme en pareil cas, l'improvisation révèle les règles sociales de l'agir. Le meilleur du livre se joue au plus près de l'échange, lors par exemple de ces "petits drames métrologiques" qui ont lieu autour d'une balance chinoise. Chacun pense que l'autre va le gruger, mais tente de s'accorder sur ce que peser veut lieu rencontre 09.
Pour le diplomate javanais d'hier comme pour l'historien français d'aujourd'hui, jeter vers l'autre des "ponts d'intelligibilité" constitue donc un travail incertain et exigeant. Romain Bertrand est un familier des textes javanais qui, en s'initiant aux sources néerlandaises, s'est imposé le même effort que celui lieu rencontre 09 attend lieu rencontre 09 son lecteur : plonger dans un océan de noms imprononçables. Il en résulte un renversement de l'effet d'exotisme : est-on certain de mieux comprendre un marchand lieu rencontre 09 du XVIIe siècle qu'un fonctionnaire javanais?
En comparant longuement le Taj us-Salatin, miroir au prince composé enà la -philosophie politique européenne qui lui est "contemporaine", l'auteur dépayse l'un par l'autre : "Il n'est rien de ce qui nous paraît familier qui ne doive nous devenir étranger.
La rencontre de n'a finalement pas lille rencontres audiovisuelles lieu, car ce qui fait événement pour l'historiographie néerlandaise demeure souverainement ignoré par les chroniques javanaises. Aussi l'enquête sur les différences se double-t-elle d'une autre sur "l'indifférence insulindienne à l'égard de l'Europe".
Comment l'expliquer? L'auteur hésite. Il rejette le "grand partage" de l'orientalisme colonial, assignant aux sources européennes le soin de fixer lieu rencontre 09 des faits, et aux textes javanais la fantaisie de les enrober d'imaginaire - et c'est pourquoi il défend le "réalisme cartographique" des pilotes malais ou le "naturalisme" lieu rencontre 09 l'art insulindien.
Mais il lui faut lieu rencontre 09 admettre que la "pulsion descriptive et classificatoire" des amateurs hollandais de curiosités exotiques n'a guère d'équivalent à Java.
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Le monde s'y décrit "tel qu'il devrait être mais ne se peint jamais tel qu'il est". L'arrivée des Hollandais s'y inscrit dans les légendes javanaises du raja Alexandre le Bicornu, celui que les Européens appellent Alexandre le Conquérant.
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C'est une manière, pour l'aristocratie cérémonieuse de Java, d'apprivoiser l'étrangeté. Voici finalement à quoi sert ordinairement l'histoire - et voici contre quoi écrit Romain Bertrand : la domestication de l'inconnu. L'Histoire à parts égalesde Romain Bertrand, Seuil, p. Patrick Boucheron, historien.
