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À ce titre, ils avaient un statut religieux particulier, comme le monopole de confection des amulettes. En effet, l'autorité majeure de l'islam ivoirien a longtemps été le marabout. Mais les Dioulas ont toujours été rétifs au prosélytismeet l'apparition de la dawa dans les années les rencontre agriculteurs celibataires peu à peu marginalisés [2].

La dawa est apparue d'abord à Abidjanpuis dans le reste du pays, par l'élite musulmane. La dawa est apparue dans un contexte de retour à la démocratie après trente ans de pouvoir autocratique.

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L' islamisation a touché surtout la Côte d'Ivoire méridionale, et spécialement la ville d'Abidjan. L'État et système éducatif sont légalement laïcs, mais fortement marqués par une culture occidentalo-chrétienne. Comme le christianisme a profondément marqué la culture ivoirienne, lorsque l'islam s'est modernisé à Abidjan, le christianisme a eu une influence sur la nouvelle culture religieuse musulmane [2].

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Il en est advenu une attitude réformiste tolérante envers le pluralisme de l'islam local. Elle émet en français, en arabe et dans les langues locales, avec comme programme l'éducation, la formation et l'information.

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