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A notre point de vue art prétendu est de trop. La magie des populations primitives est un savoir reposant sur des constatations, les unes exactes, les autres erronnées, savoir qui se lie plus ou moins aux données de la religion, savoir qui se perd dans fleur dafrique site de rencontre nuit des temps et que se transmettent par tradition certaines castes : les sorciers, les griots, les chefs des fétiches.

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Ce savoir, les primitifs ne cherchent même pas à en trouver l'explication. Il leur vient des dieux, des génies, c'est-à-dire des forces inexplicables de la nature. Il leur vient aussi des ancêtres. Plantes, animaux, objets divers peuvent avoir des caractères, des propriétés magiques. Un grand nombre de manifestations de la nature tropicale paraissent surnaturelles aux primitifs : ils en ont la crainte ou le respect. Quand une plante se signale par un aspect très remarquable la coloration des feuilles, la beauté des fleurs, l'aspect particulier de la plante, etc.

On redoute ses propriétés ou au contraire on s'en sert, tantôt pour tuer ou pour guérir, tantôt pour éloigner les maléfices ou encore pour se rendre favorables les génies, pour protéger les récoltes, pour être heureux à la pêche ou à la chasse, pour conserver la jeunesse, pour réussir en amour. Il est permis de supposer qu'ils ont été employés bien avant l'âge des métaux, et peut-être même au paléolithique, alors que l'homme n'utilisait encore comme armes que des pierres éclatées ou des bois durcis au feu.

Par conséquent la culture de ces plantes serait fleur dafrique site de rencontre plus ancienne que la culture des plantes alimentaires. Vivant non seulement de la chasse et de la pêche, mais aussi des multiples ressources de la cueillette fournies par le règne végétal plantes spontanéesalors que l'agriculture n'existait pas encore, l'homme ancien reconnut peu à peu les plantes qu'il pouvait manger impunément, et celles, au contraire, qui étaient toxiques et auxquelles il attribua des caractères magiques.

De là à les employer pour tuer le gibier ou le fleur dafrique site de rencontre fleur dafrique site de rencontre même ses semblables il n'y avait qu'un pas. C'est plus tard seulement qu'il songea à employer ces mêmes plantes comme taenifuges, ascaricides ou pour se débarrasser des parasites, éloigner les serpents venimeux, etc.

Plus tard encore, il se servit de ces plantes toxiques pour combattre diverses maladies infectieuses ulcères, plaies suppurantes, maladie du sommeil, dysenterie guérie depuis des temps reculés par les Indiens de la Cordillère avec les plantes à émétine.

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C'est ainsi, pensons-nous, que prit naissance, dès les époques préhistoriques reculées, la phytothérapie, mais aux pratiques résultant de l'observation se mêlait aussi la magie. En un mot comme chez les hommes de la préhistoire, chez les peuples primitifs, et particulièrement chez les Noirs, religion, magie, médecine sont intimement liées et l'on passe insensiblement de l'une à l'autre.

C'est pour cela que certaines plantes qui ne sont pas prises au hasard presque toujours les mêmes espèces, d'un bout à l'autre de l'Afrique noire tiennent une si grande place dans les cérémonies d'initiation de diverses sociétés secrètes ainsi que l'ont révélé les observations de A. Vergiat dans l'Oubangui, ou celles de fleur dafrique site de rencontre Walker au Gabon.

Il en va de même pour la phytothérapie. Les plantes auxquelles on attribue, à tort ou à raison, le pouvoir de guérir doivent ces propriétés, au dire des médecins-sorciers noirs, à des fleur dafrique site de rencontre magiques particulières. Dans la tribu tout homme n'a pas le droit de les prescrire ; c'est le sorcier qui a hérité de ses pères du don de s'en servir et de les rendre efficaces ; il ne cherche pas, fleur dafrique site de rencontre reste, à savoir si elles le sont véritablement.

Le fait qu'une plante soit fréquemment employée, et dans de vastes contrées, par les sorciers ne prouve pas toujours qu'elle possède une valeur thérapeutique. Enfin c'est lui qui indique les plantes qui éloignent le mauvais sort, les voleurs, qui rendent les génies favorables, qui garantissent les récoltes de plantes vivrières, ou qui rendent la pêche et la chasse fructueuses.

La plupart des plantes qui servent fleur dafrique site de rencontre ces buts se rencontrent dans la nature, mais souvent aussi on les cultive ; certaines, comme nous le montrerons, ont été importées de très loin et leur culture est probablement très ancienne.

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D'autres n'interviennent dans certains rites que depuis que les Européens les ont introduites. Dans toutes les régions du globe où existent encore des populations primitives, les plantes magiques utilisées par ces primitifs sont nombreuses. La plupart sont spontanées ; le sorcier se les procure en parcourant la forêt ou la brousse.

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D'autres sont cultivées, au moins en Afrique. Les propriétés qu'on leur assigne exigent qu'on les plante dans la cour des villages, à l'entrée de certaines cases, près des autels des génies, dans certains lieux spéciaux comme les bois sacrés où s'accomplissent certains rites secrets. Ce sont de ces plantes fétiches cultivées en Afrique noire dont nous nous occuperons plus spécialement ici.

La plupart des espèces que nous citons dans les listes qui suivent ont été observées par nous, soit sur de vastes étendues, soit chez une ou plusieurs peuplades. D'autres sont énumérées d'après certaines publications de spécialistes Junod, R.

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Enfin de précieux fleur dafrique site de rencontre sur ces questions nous ont été fournis par d'aimables correspondants en tête desquels nous devons citer l'abbé André Walker pour le Gabon, A. Vergiat pour l'Oubangui.

Le tableau que nous avons établi des plantes magiques cultivées par les Fleur dafrique site de rencontre est loin d'être complet. Nous recevrons avec reconnaissance toutes les communications qu'on voudra bien nous faire à ce sujet en nous envoyant les spécimens des plantes magiques observées, pour que nous puissions en faire l'identification scientifique. Il est grand temps de dresser l'inventaire de ces plantes magiques cultivées.

Des changements profonds se font en effet dans la vie des Noirs : les vieux rites, l'emploi empirique des plantes magiques dans le traitement des maladies se perdent. Fleur dafrique site de rencontre plantes que l'on trouvait plantées dans les villages d'Afrique, près forum rencontres amoureuses href="http://lespaysansontdelavenir.fr/8035-site-rencontre-45-ans-plus.php">site rencontre 45 ans plus cases, n'y existent plus et bientôt on ne pourra plus les retrouver qu'à l'état subspontané ou même elles auront disparu.

La culture de ces plantes ne s'est jamais faite du reste que sur une petite échelle ; même à l'époque où les Noirs n'avaient pas subi l'empreinte des Européens on ne les trouvait qu'à l'état d'individus isolés près de certaines cases, ou bien sur la place du village ou à son entrée, parfois aussi dans les bois sacrés. D'autres espèces magiques anciennement cultivées se sont naturalisées autour des villages et vivent sur les décombres comme plantes rudérales.

La plupart de ces plantes sont originaires d'Afrique tropicale fleur dafrique site de rencontre on les trouve encore parfois dans les forêts, les savanes ou les rochers à l'état spontané. L'homme africain les a domestiquées sur place.

D'autres ont été apportées de très loin, soit par les déplacements humains, soit par les migrations. Nous passerons d'abord en revue ces dernières. Elles ont un intérêt particulier, car par leur provenance, elles peuvent fournir des données sur les déplacements de la race noire au cours de la préhistoire ; d'autres venues d'Amérique montrent avec quelle rapidité un végétal peut être adopté comme plante magique.

Plante charnue vivant dans les lieux arides de toute l'Afrique tropicale, mais cultivée aussi chez certaines peuplades pour ses propriétés magiques ou médicinales.

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Nous ne la croyons pas spontanée en Afrique. Elle est très commune dans l'Inde et en Malaisie ; elle en provient et elle a dû être transportée par l'Homme de l'Est à l'Ouest. Piper umbellatum L. Plante rudérale plutôt naturalisée que cultivée, commune près des villages, surtout dans la région forestière. Espèce commune en Malaisie d'où elle a probablement été importée. Elle a été apportée en Afrique très anciennement peut-être à la même période que le Bananier, le Taro, l'Igname ailée.

Elle a des propriétés médicinales et ses feuilles s'emploient aussi dans la cuisine. Au Gabon, selon l'abbé A. Walker, elle sert surtout dans les cérémonies rituelles.

C'est sur les feuilles de ce Poivre que l'on dépose les offrandes faites aux esprits et aux mânes des ancêtres.

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Aussi on en entretient quelques pieds auprès des habitations. Plumbago zeylanica L. Plante naturalisée dans la brousse soudanaise et encore cultivée dans de nombreux villages de la région forestière équatoriale. Elle est répandue dans les îles du Pacifique ainsi que dans l'Asie tropicale. Elle est employée en Afrique et en Océanie, soit comme purgation, soit pour les fleur dafrique site de rencontre : son suc appliqué sur les incisions des tatouages aggrave la blessure qui se cicatrise en relief et prend une teinte noire.

Ce sont sans doute ces usages qui ont contribué à son expansion par l'Homme. Plante piscicide spontanée dans les rochers à Madagascar, cultivée et parfois naturalisée dans l'Inde à Fleur dafrique site de rencontre et dans certaines îles de l'In- sulinde. Cultivée en grand par les pêcheurs Somonos de la vallée du Niger qui se servent de ses feuilles et de ses gousses pilonnées pour capturer le poisson en les jetant dans l'eau, en prononçant des incantations.

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Elle a été signalée comme spontanée dans la brousse de l'Afrique orientale et de l'Angola, mais elle n'y est probablement que naturalisée. Ses propriétés ichtyotoxiques sont bien connues. Elle est d'importation très ancienne en Afrique occidentale. De nos jours, elle tend à être supplantée par une plante piscicide africaine le Tephrosia Vogelii Hook. Bryophyllum pinnatum Kurz.

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Plante spontanée à Madagascar, introduite en Afrique tropicale où elle a pris souvent l'apparence dune plante spontanée. On la cultive encore dans certains villages de la région forestière. On lui attribue des propriétés magiques. On s'en sert aussi pour panser les plaies.

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Ceiba Thonningii A. C'est le grand Fromager d'Afrique. Dans une note récente j'ai montré qu'il était distinct du Fromager des Antilles et de l'Arbre à Kapok de Malaisie [Ceiba pentandra Gaertn.

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Il est venu de l'Amérique méridionale à une époque indéterminée, antérieure à la découverte de Christophe Colomb. Les graines ont probablement été apportées par le vent.

Ce végétal géant, aujourd'hui d'apparence spontanée dans la forêt équatoriale occidentale, est planté comme arbre à palabres dans les villages de la zone soudanaise, et on le trouve sur l'emplacement des anciens villages.

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Il est presque toujours considéré comme un arbre sacré. Au Gabon, nous écrit l'abbé Walker, il est planté sur la tombe du fétiche Ntsilo et encore sur les tombes et devant les cases des jumeaux. Dans l'Oubangui, lorsqu'on voit dans un village deux Ceiba côte à côte, c'est aussi l'indice paraît-il que là, autrefois, sont nés deux jumeaux. Jatropha gossypifolia L.

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